O que vai por

Terras de Santa Cruz

Um calvário!

1.- Há anos que se fala em aumentar a produção de energia elétrica. Mas verbas para infraestrutura escasseiam. O que se rouba neste país é algo incalculável. Dezenas, centenas de bilhões. Constantemente em todos os setores da administração pública. Estamos já a utilizar quase a capacidade total. Resultado: apagões!

2.- Inflação, contas públicas vigarizadas, para tentar esconder o rombo, etc. Neste momento o juro anual do cheque especial atingiu um recorde: 200%.

3.- A seca este ano é a maior que se tem conhecimento. Mas só quando os reservatórios chegaram ao seu limite mínimo é que as (des)autoridades acordaram. São Paulo vai começar a ter água só dois dias por semana. O Rio... está a fazer obras! Em minha casa há mais de um mês que não entra água. Tenho que a comprar a atravessadores que cobram FORTUNAS... que eu não tenho. Lembro um “interessante” episódio da história antiga da América Central: o desaparecimento dos maias de algumas regiões sem terem deixado rasto. Hoje sabe-se que nessa época, por volta do ano 800, houve uma terrível seca que durou dois ou três anos. A população abandonou o local! Por aqui...vamos por esse caminho.

4.- Um ex ministra, madama de passado ético e moral pouco recomendável, ex parceira da madama dona presidenta, agora, agastada, chama a esta última “vaca engasgada”! Gente fina é outra coisa. E diz que quer ser, também presidenta. Praga pior do que a seca!

5.- Hoje o jornal diz que polícia prendeu sete fiscais da fazenda. Roubaram bem mais do um bilhão de reais. Na casa de um deles encontraram uma adega, SÓ com mais de quinhentas garrafas de vinha algumas das quais custam R$ 18.000. Fiscalzinho com bom gosto, hein!

6.- A polícia rodoviária, após uma denúncia sobre quadrilha de roubos de cargas de caminhões, fez vistoria num armazém: só lá tinham 784 TV de 42”, um contentor com peças novas para automóveis, e, espantem ó ingénuos: um tanque de guerra!!!

7.- No Rio, com a seca, os agentes policiais encontraram SÓ 1.400 postos clandestinos de “lava-jato” para carros. Consumiam mais de 7.000 m3 por dia. E eu sem água!

8.- Nesta beleza do “Rio Maravilha” existe agora uma nova espécie de fenómeno voador: a bala. Não é exatamente novo, mas a “espécie” está a multiplicar-se mais do que o Ebola, Só este mês já se contam mais de 17 vítimas de balas perdidas, algumas fatais.

9.- A Biblioteca Nacional, no Rio, fechou as portas! O ar condicionado morreu de morte velha, e os funcionários não conseguem trabalhar com tanto calor. Além disso o edifício está com infiltrações. Reparar para que, se o que é bom é manter o povo na ignorância?

10.- O perigoso Zé Dirceu, condenado pelo mensalão, o cabeça do governo do sapo-barbudo, agora aparece nos escândalos da Petrobrás, o que não constitui surpresa para ninguém. Só levou das empreiteiras 4 bilhões, quatro bilhões, em “algumas consultas”. Deve ser um mago da exploração. De que? Do petróleo? Não.

11.- Para terminar mais uma da Petrobrás. Há pouco tempo comprou, mancomunada com outra empresa, uma distribuidora de combustíveis. Quando quiseram investigar o que houve de dinheirama envolvido, pediram segredo de justiça. Mas muitas vezes os segredos se transformam em cortiça e aparecem. Este está a aparecer e... mais uma escandaleira de fazer doer as meninges.

O Deus que diziam ser brasileiro, emigrou. Nem vai mandar outra vez o filho. Seria crucificado. O próximo emissário, que já por anda à solta é um anjo, o anjo do mal conhecido por Satanaz, Demónio, Capeta, Anjo Caído, Chifrudo, Cramunhão, Diabo, Satã, Lúcifer, Coisa Ruim, Belzebu, Anti Cristo, Mal Cheiroso, Tinhoso, etc.. Assim é fácil estar em todo o lado, sobretudo na política, administração pública e outras conveniências.

28/01/2015

Fico Pensando...

Pensar! A melhor explicação para “pensador” é a que disse Descartes. Mas tem muita exceção; tem muito animal que parece vivo, porque se mexe, come e consome, mas não pensa:

- votam mal, e quase sempre assim o fazem porque não pensam nas consequências do seu voto;

- os que vendo que tudo vai mal não pensam no modo de melhorar;

- aqueles a quem fazem lavagem cerebral, depois agem como autómatos;

- e a lista pode prolongar-se até...

Ninguém pode negar que os animais pensam. Têm por vezes atitudes que deixam os chamados humanos surpreendidos, descrentes do que veem. Todo o ser vivo pensa como dizia o nosso amigo do século XVII. Até as plantas lutam entre si para ver quem em baixo da terra pega o melhor pedaço, fora dela lutam também para disputarem o melhor lugar para a sua fotossíntese. Mas o homem, tanta vez e tantos milhões ou bilhões, não pensam ou acovardam os seus pensamentos.

E até ignoram uma máxima – MÁXIMA – “A NATUREZA NÃO PRECISA DOS HOMENS, OS HOMENS É QUE PRECISAM DA NATUREZA”, mas os tais humanos parecem empenhados em destruí-la!

E destroem-na e o pior e sobretudo destroem-se mutuamente, de todo o modo, até pelo modo mais patético: a ideologia das religiões!

E eu fico a pensar porque as religiões, todas, integralmente todas, nos seus primórdios, eram extremamente simples e depois se complicaram e abastardaram tanto!

Começa no zoroastrismo, depois o judaísmo, cristianismo e islamismo. Mesmo outras crenças, que são menos religiões do que filosofias de vida, como budismo e hinduísmo, nascem pela lógica da simplicidade.

Depois apareceram os “doutores” das chamadas “leis sagradas”, e aí tudo começa a complicar-se, a gerar disputas, lutas, guerras, insanidade.

O zoroatrismo ou masdeismo, a primeira religião monoteísta foi fundada na Pérsia por Zoroastro cerca de mil e tantos anos a.C. Admitia a existência de duas divindades, que representavam o Bem e o Mal. Da luta entre essas divindades, sairia sempre vencedora o Bem.

Com o aparecimento do Islão esta religião foi quase exterminada pela insana perseguição dos maometanos que fuçaram por todo o lado para queimarem os seus livros sagrados, Os Gathas. Sobrou pouco!

A comunidade zoroastriana no mundo contemporâneo pode dividir-se em dois grupos: os parses e os iranianos; em 2004 o seu número era estimado entre 145 e 210 mil. Falam uma variante da língua persa, o Dari, e receberam o nome de gabars, termo com conotações pejorativas no sentido de "infiel”. (Para os muçulmanos TODOS os outros são infiéis!)

Na Índia haverá cerca de 70.000, mais uns poucos no Reino Unido, nos EUA e na Austrália.

Mais ou menos coevo surge o judaísmo que, como Zoroastro, vai buscar o seu início a Abraão, e impõe a Lei – não te portas bem e Deus manda-te uma desgraça qualquer, guerra, fome, fogo ou dilúvio.

O judaísmo, cuja base é a Bíblia, o Antigo Testamento, foi a Lei, através dos tempos interpretada e reinterpretada por muitos “doutores”, que a re-redigiram como lhes pareceu mais conveniente. Daí nasceu a Torá e o Talmude. Tiraram umas passagens da Bíblia, “torceram” um pouco outras, e assim se fecharam, passando a considerar eventuais novos convertidos, prosélitos, como “psoríase” (doença de pele, não contagiosa, mas que causa coceira, queimação e dor), isto é, mal aceites.

Com a expansão das populações, há uns milhares de anos, dos primeiros judeus a saírem das terras do próximo oriente, - Judeia, Mesopotâmia, Cáucaso – alguns terão ido para a Ibéria e outros para a Europa Central. Os primeiros conhecidos como sefarditas e os outros como ashkenazis, ainda hoje seguem ritos diferentes, sendo os sefarditas muito mais abertos do que os outros que se consideram “superiores”, porque viveram numa região da Europa que se desenvolveu mais que a Península Ibérica!

Curioso notar a hipótese da origem da palavra Ibéria. Alguns “doutores” dizem que talvez seja derivado do rio Ebro, mas a verdade é que Ibéria ainda é uma região ao sul do Cáucaso, ao norte da hoje Arménia. E não custa variar um pouco a pronúncia da palavra para encontrar possíveis outras origens: ibera, ibero, ebreo, hebreu. Porque não?

Chegou Cristo, e não tardou muito que outros “doutores” se envolvessem em polémicas imbecis como a interpretação da palavra filioque que acabou separando os ortodoxos e a igreja de Roma. Mais tarde pela ganância e corrupção que envolveu o poderio papal, veio a Reforma, e com o debochado Henrique VII o anglicanismo, com a absurda situação de continuar nos dias de hoje a manter-se o rei ou a rainha como chefe da igreja, misturando política com religião, parecendo imitar os países com governos teocráticos, e dando origem a uma estúpida e sangrenta guerra anglo-irlandesa. Mas a maior caricatura do cristianismo deve ser o infindável número – centenas – de igrejas cristãs, com ritos particulares, espalhadas pelo mundo, como católicos, ortodoxos, coptas, siríacos, luteranos, mórmons, calvinistas, batistas, pentecostais, neopentecostais, congregacionalistas, anabatistas, adventistas, e mais um montão de outras, cada uma procurando das tão simples palavras de Cristo interpretá-las a seu bel-prazer e poder. Algumas não passam de lojas de venda de milagres, enriquecendo estupidamente os bispos!

Seis séculos mais tarde é Maomé quem aparece, e resolve criar uma religião para controlar os povos árabes que viviam em contínuas lutas entre si. Escreve um livro com centenas de páginas em que insiste que o único Deus é o que ele proclama. Os que não adoram o Deus dele são “infiéis”.

Começa a perseguição aos judeus, cristãos, zoroastrianos, brâmanes, budistas, hindus e a destruição de sinagogas, igrejas e todos os lugares de culto de outras religiões. De todos os “infiéis”. Na história da Índia, entre inúmeras barbaridades, um sultão, Ad-Din Muhammad bin Ikhtiyar Bakhtiyar Khilji, ex escravo, no final do século XII, foi conquistando reinos e cidades e apoderando-se de todas as riquezas que encontrava, dizimando às centenas de milhares os “infiéis”. Atacou também o que ele julgou ser uma fortaleza. Não lhe custou nada invadi-la e, para grande espanto, todos os homens que lá viviam, não tinham uma única arma e andavam com a cabeça rapada. Não encontraram ouro nem pedras preciosas. O único espólio eram livros. Milhares de livros. Mataram os homens todos e levaram os livros. Depois como não apareceu ninguém que os soubesse ler, queimaram os livros. Todos. Não era uma fortaleza, mas um mosteiro-universidade budista, fundado no século VII em Odantapuri, nordeste da Índia. Na história da Índia o nome de Muhammad Bakhtiyar e seus descendentes Khilji são malditos por terem destruído tanta sabedoria e tanta história que se perdeu, e atacado e matado constantemente hindus civis e religiosos.

De início os primeiros livros do Corão eram decorados com bonitas pinturas, inclusive com a figura de Maomé. Muito mais tarde os “doutores” islâmicos declararam que a representação de Maomé era uma blasfêmia. Talvez o achassem feio! Quem sabe. Mas a verdade é que no século VII as artes estavam muito desenvolvidas e certamente algum dos “retratos” feitos na época deveria parecer-se muito com a pessoa. Mas hoje dá o resultado que todos acabamos de ver, apesar de na Internet se encontrarem inúmeras imagens do profeta.

Os muçulmanos que não alinham no extremismo querem convencer o mundo que o islamismo é uma religião de entendimento. Impossível. Quando eles consideram que só Allah, o Deus deles é o verdadeiro e que o Corão diz que é preciso combater todos os infiéis, esta “guerra”, este posicionamento, nada tem que leve ao entendimento.

Tal como no judaísmo, o Corão foi “interpretado por “doutores” que criaram o Hadhit, com histórias metidas de permeio no Corão. Mais tarde no século XVIII um pregador, Muhammad ibn Abd al-Wahhab, cria um movimento extremista, o wahabismo - os próprios muçulmanos acharam o termo pejorativo e passaram a chamá-lo salafista - acusado de ser "uma fonte de terrorismo global" e causar desunião na comunidade muçulmana, rotulando os muçulmanos não-wahhabistas como apóstatas (takfir) abrindo assim o caminho para o derramamento de sangue, fora e dentro do mundo muçulmano.

Dizem que o arcanjo Gabriel durante a noite ia sussurrar nos ouvidos de Muhammad as palavras do Deus que ele, durante o dia, pedia a secretários que escrevessem. Alguém acreditará que o arcanjo Gabriel fosse em segredo ao ouvido de Muhammad e lhe tenha dito: “Muhammad, logo que possas mata todos os cristãos e os judeus!”?

Hoje, os peregrinos que vão a Meca, enquanto circulam a Caaba, ouvem nos microfones a seguinte e constante “oração”:

“Ó Deus vence os injustos cristãos e os judeus criminosos, os traidores injustos; ataca-os com a sua ira; faz de suas vidas reféns de miséria; cubra-os com desespero sem fim, dor implacável e incessante de doenças; enche suas vidas com tristeza e dor e acaba com suas vidas em humilhação e opressão; inflige suas torturas e punições aos injustos cristãos e judeus criminosos. Esta é a nossa súplica, Deus; conceda o nosso pedido!”

Fico a pensar se o arcanjo também disse isto a Muhammad!

E pergunta-se: será isto uma religião do entendimento?

No século XVI, Akbar, o Grande, o maior imperador de toda a Índia, mongol, descendente de Tamerlão, foi homem de grande visão e conhecia o pensamento de Kabir e do Guru Nanak, que desdenhavam de qualquer filiação religiosa. Não era natural que os seus seguidores, muçulmanos ou hindus, xiitas ou sunitas, brâmanes ou jainistas, se degladiassem quando afinal todos acreditavam num Deus Único. No ano de 1579 convidou os jesuítas de Goa a visitarem a sua corte e disponibilizou seus escribas para traduzirem o novo testamento. Concedeu liberdade aos jesuítas para fazerem conversos e entregou-lhes até um filho para que o ensinassem. Mas os jesuítas não se limitaram a expor as próprias crenças, e terão “insultado” o Islão e o profeta! Suas observações enraiveceram os imãs, que promoveram uma rebelião de clérigos muçulmanos liderado por Mullah Yazdi e Muiz-ul-Mulk, o cádi chefe de Bengala, no ano de 1581, para derrubarem Akbar e colocar no seu lugar seu meio irmão Mirza Hakim de Cabul, no trono Mogol. Akbar no entanto derrotou os rebeldes e aconselhou mais cautela aos seus convidados nas suas proclamações.

Os jesuítas e outros clérigos na corte de Akbar

 

Tentou depois estabelecer uma religião sem divisões, procurando aproveitar o que cada uma tivesse de melhor e maior entendimento. Mas, assim que morreu em 1606, tudo voltou à mesma ignorância e luta.

Foi um esforço brilhante, isento, mas, infelizmente infrutífero.

Há dias uma sobrinha ou sobrinha neta de Churchill afirmou, veio nos jornais, que o “famoso” esteve quase a converter-se ao Islão! Também já li algures que o próprio Napoleão se terá entusiasmado com o Corão.

Só falta o Hollande, o Obama e o Rei dos belgas!

Mas o que falta mesmo é o ensino de religião. A França agora vai criar uma disciplina de Ética e Civismo, talvez para ensinar os franceses a não imitarem a ladroagem do Brasil.

Mas não se pode compreender a evolução humana, e os Outros, sem se estudar religião. As religiões todas. Mesmo a dos ateus!

Porque será que ninguém pensa nisso?

 

22/01/2015

Índia

Histórias da história - 3

6. A função do “guarda-sol” e os

Maharajadhiraja

Maharajadhiraja significa o “Grande Rei de todos os Reis”! Época obscura da história da Índia, relata ainda que Mahapadma Nanda, filho de um barbeiro, um dia se revoltou com a classe política dominante, os ksatriyas, os governantes, guerreiros, comandou o maior exército que teria chegado a 200.000 homens de infanteria, 20.000 cavaleiros, 2.000 carros de combate, as bigas, e 3 a 6.000 elefantes de guerra.

Ele e seus descendentes reinaram por cerca de cem anos, um deles por casamento com uma mulher Chandra dando origem à dinastia Maurya.

Mahapadma foi portanto um grande rei e o primeiro a ser descrito como o “Soberano de uma Umbrela”, (guarda-sol)! Um conceito que relaciona com a ideia budista de cakravartin, “governante do mundo”, associando a ideia de que toda a política lhe estaria subordinada, e os historiadores indianos passaram a considerá-lo o primeiro grande “imperador” do Norte da Índia.

Este hábito durou até ao começo do século XX quando alguns dos últimos Maharajas ainda se exibiam montados em elefantes ricamente enfeitados, a cavalo, num automóvel ou mesmo a pé, sempre alguém carregava sob sua cabeça o “guarda-sol real”, o símbolo do poder.

 Maharaja Samarjitsinh Gaekwad

Com essa mania de grandezas os reis Kushanas,que terão vindo da Ásia, central também se davam o título, trazido da China, de Devaputra, filho de Deus!

O livro Mahabharata não é muito favorável aos reis, onde várias vezes aparece o adágio:

“Pior do que dez matadouros é uma prensa para óleo, pior do que dez prensas para óleo é uma hospedaria, pior do que dez hospedarias é uma meretriz e pior do que dez meretrizes é um rei.”

7. A Utopia de Gupta

A visita de Fa Hian ou Fa-hsien, ou Faxian

“A perfeição está atingida” declara a última das três inscrições em Junagadh, “enquanto ele, Skanda Gupta, está reinando, em verdade, nenhum homem entre seus súditos cai longe do Dharma, não há ninguém que esteja aflito, na pobreza, na miséria, avaro, ou quem, digno de punição, é mais posto em tortura.” Uma representação tão brilhante da sociedade Gupta é de se esperar de um panegírico real.

No entanto isto é corroborado por um estrangeiro e presumivelmente imparcial testemunha ocular.

“As pessoas estão muito bem, sem imposto ou restrições oficiais. Os reis governam sem punição corporal; os criminosos são multados de acordo com a circunstância, levemente ou fortemente. Mesmo nos casos de rebelião repetida, cortam apenas a mão direita. Os atendentes pessoais dos reis, que o guardam à direita e à esquerda, tem salários fixados. Em todo o país o povo não mata nenhum ser vivo, nem bebe vinho, nem comem alho ou cebolas, com excepção dos Chandalas apenas.”

Para Fa Hian (Fa-hsien, Faxian, etc.), um peregrino budista da China, que visitou a Índia entre 400-410 d.C., o reino de Chandra Gupta II era de fato algo como uma utopia. Descendo para a Índia, pela trilha de Karakoram, Fa Hian viajou toda da bacia do Ganges em perfeita segurança, como visitou todos os lugares associados à vida de Buda. Só no lote dos Chandalas encontrou nada invejável; párias devido ao seu degradante trabalho, como trituradores de mortos, eram universalmente afastados e tinham que dar aviso da sua abordagem quando se aproximavam de outras castas para que estas se pudessem abrigar. No entanto, nenhumas outras seções da população foram desfavorecidas, sem mais distinções de casta, atraíram o comentário do peregrino chinês, e nenhum sistema de casta opressivo adiante lhe provocou censura ou surpresa. Paz e ordem prevaleceram. E se a paz era a paz de conquistas passadas, e a ordem da hierarquia social rígida de varna e a exclusividade profissional de jati, ninguém reclamava.

De outras fontes, vislumbramos uma sociedade diligente, bem como contente. Essas associações altamente influentes (sreni) regulavam elaborados sistemas de controle de qualidade, preços, distribuição e treinamento para cada ofício e profissão. Eles também agiam como banqueiros, até mesmo para a corte real; e seus sresthin, ou vereadores, reuniam-se regularmente em um Conselho comum que tem sido comparado a uma câmara de comércio. O comércio continuou a florescer, tanto na Índia como no exterior. Quando Fa Hian voltou à China, foi então não pela rota terrestre mas a bordo de um navio indiano velejando de Tamralipti em Bengala. Depois de um naufrágio próximo ao largo da costa de Burma chegou a ‘Ye-po-ti', que pode ser Java, Sumatra ou Malaya. Lá, como também na Indo-China, ele constatou que os brâmanes floresciam apesar da lei de Buda não ser muito conhecida. Depois de mais alguns percalços náuticos, chegou à China, sempre na companhia de brâmanes e, então, provavelmente, a bordo de um navio indiano.

No que Fa Hian conta da Índia, Magadha aparece como algo especialmente impressionante. Suas cidades eram maiores e o seu povo, o mais rico e mais próspero, bem como os mais virtuosos. Na verdade, budistas já exploravam alguns sítios arqueológicos. Kapilavastu, a antiga capital de Sakyas e o berço de iluminados, era como um grande deserto sem rei nem pessoas; e do Palácio da Ashoka em Pataliputra permaneciam apenas as ruínas. Mas para um budista também havia muito o que comemorar. Stupas aos milhares, algumas de muitos níveis e de proporções gigantescas, pontilhando a paisagem - tanto quanto fazem ainda hoje nos centros fora da Índia, como os pagãos na Birmânia. Então, ao contrário de agora, o budismo ainda recebia o apoio de grandes seções da opinião indiana. Os mosteiros foram bem dotados; os monges poderiam ser contados em milhares. Oito séculos depois de Buda, somente Sri Lanka era mais budista. Para Samudra Gupta foi particularmente gratificante receber uma embaixada do Sri Lanka, cujas ofertas, juntamente com um pedido de autorização para construir um mosteiro no lugar da “Iluminação” de Buda, no Buddha Gaya, ele recebeu os presentes como uma forma de homenagem.

Sem estar muito preocupado com assuntos políticos, Fa Hian nada diz do Tribunal Gupta, nem de Chandra Gupta II, o maharajadhiraja – “O Rei de todos os Reis”. Talvez, como era normal durante a estação seca, a corte estava em movimento, recebendo a reverência e a consumir os produtos dos seus reis subordinados ou na condução de hostilidades com os sátrapas. Em Pataliputra, que juntamente com Ujjain parece ter servido como o capital de Gupta, o visitante chinês ficou mais impressionado com um festival anual. Ele foi marcado por uma magnífica procissão de umas vinte stupas em cima de rodas cujas torres eriçadas acomodavam imagens dos deuses decorados com ouro e prata, bem como a sessão com figuras de Buda e com a presença de Boddhisatvas de pé. Quando a procissão se aproximava da cidade, Hian Fa assistiu aos brahmacharis virem adiante para oferecer seus convites.

Como entre os ortodoxos e as seitas heterodoxas, ecumenismo ainda era a norma, os Guptas, apesar de se identificarem com o Senhor Vishnu e realizando sacrifícios védicos, incentivaram doações aos estabelecimentos budista e brahman com munificência imparcial. Ainda a separação física das duas comunidades, como nos conta Fa Hian, pode ser significativa. Mosteiros budistas eram geralmente localizados fora do centro das populações e influência, mas suficientemente perto para receberem alimento e instruirem leigos, mas também suficientemente longe para terem tranquilidade e isolamento. Os brahmacharis por outro lado, tecnicamente estudantes brahamanes, mas num estabelecimento de todo o ensino brahman, estavam localizados dentro da cidade e perto da corte.

8.- Zero e pi ‘p’

Muito se fala sobre os algarismos que hoje usamos e que de uma forma genérica se atribui aos árabes, o que, para um leigo, como eu, não parece uma boa verdade. Aliás não não há boas verdades: ou são ou não são! Os números 1, 2, 3 e 9  ainda se parecem com os árabes – virando os primeiros três 90° para a esquerda – ٩, ٨, ٧, ٦, ٥, ٤, ٣, ٢, ١, ٠ (aqui mostrados do direita para a esquerda), mas os próprios árabes chamam-lhes numeração indiana.

Uma pequena comparação mostra bem que os indianos usavam quase os mesmo sinais matemáticos:

E, talvez o mais importante, foram eles que “inventaram” um novo sinal, o “zero”, representado por um ponto, e usado até hoje.

Desde há muitos séculos que a matemática indiana é conhecida. Já no século IV d.C. sabiam determinar o valor de  p - pi – até à décima casa decimal.

No mundo ocidental, só no século XVIII é que William Jones um matemático galês, propôs o uso do símbolo π para representar a razão entre o comprimento da circunferência e seu diâmetro. Aliás foi esta a sua mais notável contribuição à matemática. Mais de mil e quinhentos anos depois de isso ser feito na Índia.

No século VI registaram-se exemplos do que antigos matemáticos gostavam de perguntar:

“Ó linda senhora, de olhos radiantes, diga-me, se você conhece o método de inversão, que número multiplicado por 3, depois adicionado com três quartos do resultado, a seguir dividido por 7, depois diminuído de um terço do resultado, depois multiplicado por si mesmo e diminuído de 52, extrai a raiz quadrada é depois de somar 8 divide por 10 e o resultado final é 2?”

A resposta parece complicada mas é fácil: é só seguir o caminho inverso:

((2)(10)-8)²  + 52 = 196

√ 196 = 14

(14)(3/2)(70(4/7) _{=  28}

3

9.- Al Biruni na Índia – século XI

Como al-Biruni, o grande estudioso islâmico do século XI, expôs, os Hindus acreditam que não há nenhum país grandioso, só o deles, nenhuma nação como a deles, nenhum rei como o deles, nenhuma religião como a deles, nenhuma ciência, como a deles, e pensou que eles deviam viajar mais e misturar-se com outras nações; os seus antecedentes não eram tão intolerantes como a geração presente, acrescentou. Menosprezando atitudes do século XI, al-Biruni parece confirmar a impressão dada por escritores muçulmanos anteriores, que nos séculos VIII e IX, consideraram a Índia nada, quando comparada com tempos anteriores. Suas descobertas científicas e matemáticas, embora enterradas em meio a semântica e raramente lançadas para aplicação prática, foram prontamente apreciadas pelos cientistas muçulmanos e então rapidamente apropriadas por eles. Al-Biruni foi quem entendeu isso: a sua celebridade científica no mundo árabe deve muito a sua mestria de sânscrito e acesso à cultura indiana.

Aspectos da Índia do século XI, que al-Biruni omitiu nas suas críticas foram seu tamanho e sua riqueza. Ao contrário dos gregos de Alexandre, invasores muçulmanos estavam bem cientes da imensidão da Índia e imensamente animados pelos seus recursos. Além de produtos exóticos como especiarias, pavões, pérolas, diamantes, marfim e ébano, o país Hindu era famoso por seus fabricantes qualificados e seu movimentado comércial. A economia da Índia foi provavelmente uma das mais sofisticadas do mundo. Corporações regulavam a produção e forneciam crédito; as estradas estavam livres de assaltantes, portos e mercados cuidadosamente controlados e com tarifas baixas. Além disso, o capital era abundante e respeitável. Desde os tempos romanos, pelo menos o subcontinente parece ter desfrutado uma balança de pagamentos favorável. Ouro e prata tinham vindo a acumular muito antes dos Guptas, e eles continuaram a fazê-lo. Figuras em Mamallapuram, esculturas e afrescos de Ajanta são decoradas com jóias. Imagens divinas de ouro maciço são atestadas e os templos reais foram rapidamente se tornando tesouros reais, dotados com os frutos de suas conquistas.

O muçulmano devoto, embora aparentemente empenhado em converter os infiéis, encontraria seu “zelo” muito bem recompensado.

Jan. 2015

Muito interessante o discurso do Presidente do Egito. 

Um enorme passo para o entendimento.

Cada um com sua crença, esteja onde estiver.

Está com legendas em inglês, mas merece ser ouvido com atenção.

 Egyptian President Al-Sisi at Al-Azhar:

 We Must Revolutionize Our Religion

http://www.memri.org/clip/en/0/0/0/0/0/0/4704.htm

Charlie

O meu primeiro impulso ao ver pela Tv o que estava a acontecer em Paris foi de indignação e da sensação de impotência e incapacidade de lutar contra o jihadismo, covarde, que continua a avassalar o mundo. E logo me solidarizei com as vítimas das chacinas perpetradas, a sangue frio, mais ainda com o “tiro de misericórdia” ao polícia que, já atingido, estava estendido na calçada, e no assassinato também a sangue frio, tão covarde quanto este, da jovem polícia.

Esta sensação de estarmos a ser encurralados, fez com que me declarasse de imediato a favor de “Charlie”, se bem que não conhecesse nem o semanário, nem o seu histórico, mas a defesa intransigente da liberdade de expressão.

Depois fui-me apercebendo que o semanário estava há anos condenado por ter feito uma caricatura ridicularizando Maomé. E o Papa. E os judeus. E um sem número de “piadas” que por demasiado ofensivas, deixavam de ter piada, e em vez de levarem ao riso levavam à irritação, ao confronto, atingindo apelos racistas ou homofóbicos.

No Brasil tem um termo que define com precisão o que eles vinham fazendo: “Cutucando a onça com vara curta”. E um dia a onça saltou-lhes em cima. Covarde e friamente, todos sabemos, mas cansada de ser cutucada.

O senhor Hollande com aquela sua carinha de cego perdido no meio dum tiroteio, conseguiu um feito inédito: juntar nas ruas milhões de franceses que se dizem “Charlies”, convidar chefes de outros Estados para a passeata, que acabou tendo, para estes, um aspecto ridículo, mãosinhas dadas e afastados da verdadeira manifestação. Ridículo. Mas ganhou um ponto: abriu a consciência de muitos para a necessidade de convivência entre todos os credos e raças, o que, pode parecer muito bonito, mas se nunca funcionou desde há milhares de anos até hoje... não é natural que resolva alguma coisa. E uma quantidade de muçulmanos a dizerem que repugnam a ação dos jihadistas, porque o Islão é uma religião de entendimento. Não é.

É bem específico o Corão quando diz na Surata 9.29 – Combatei aqueles que não creem em Deus e no Dia do Juízo Final, nem abstêm do que Deus e Seu Mensageiro proibiram, e nem professam a verdadeira religião daqueles que receberam o Livro, até que, submissos, paguem o Jizya.

E continua em 9.30 Os judeus dizem: Ezra é filho de Deus; os cristãos dizem: O Messias é filho de Deus. Tais são as palavras de suas bocas; repetem, com isso, as de seus antepassados incrédulos. Que Deus os combata! Como se desviam!

Só o Deus “deles” é o único! Ninguém mais pode acreditar no que quiser!

A França está em operações de guerra na Síria-Iraque, no Mali, na República Centro Africana a “pedido dos governos democráticos” daqueles países em luta com a jihad. A Nigéria está entregue ao babaca e super corrupto Jonathan Goodluck, que continua enchendo os bolsos sentadão na sua poltrona de presidente enquanto a turma do Boko Haram, que já matou e sequestrou dezenas de milhares de pessoas, domina mais de um terço do país, com 50% de população muçulmana. Para estes o futuro é simples: ou alinham com os terroristas ou são considerados traidores e...

O radicalismo islâmico espalha-se pelo mundo. Todo o mundo. Parece que ninguém quer ou pode parar essa onda de primitivismo e terrorismo.

Hoje não há mais Urbano II que convoque nova cruzada, e resta-nos assistir à continuação dos genocídios dos cristãos e judeus na Síria, Iraque, dos curdos, depois o que sobrou dos arménios, e os ataques na Europa e Estados Unidos.

Na Espanha cresce uma onda libertária que quer que a Junta da Andaluzia retire a Catedral de Córdova da Igreja e a torne um lugar público – como se uma igreja não fosse um lugar público – com o “alto apoio” de uma espécie de ONU islâmica, com sede no Marrocos, que afirma que essa catedral foi uma mesquita. Foi sim. Mas antes de ser mesquita, cerca de 515 os visigodos ali construíram uma capela.

Uns islâmicos do Maranhão vociferam num seu site contra a ida do Papa Francisco à Turquia e à sua visita à ex-Igreja de Santa Sofia. Dizem que é uma afronta aos muçulmanos! É uma tristeza, mas os extremistas islamitas não sabem o que é amor, amizade, entendimento, nem sabem nada de história, porque a Igreja de Santa Sofia - Agia Sophia, que significa "Sagrada Sabedoria” ou “Sopro Sagrado”, o “Espírito Santo” – foi construída entre 532 e 537, mais de um século antes de Maomé ter nascido, e só transformada em mesquita entre 1453 e 1931, quando foi secularizada para reabrir como museu em Fevereiro de 1935. Quase 1.000 anos igreja cristã e menos de 500 mesquita!

“Charlie” parece ter ignorado um princípio fundamental da liberdade: “a liberdade de cada um termina onde começa a liberdade do outro”.

Mas ninguém lhes pode tirar o a coragem de se terem exposto, ridicularizando o que todas as religiões e todas as políticas têm de negativo. Pisaram em terreno minado. Abusaram da “graça e do riso” ultrapassando as fronteiras que pertencem a cada um dos Outros. Ofenderam, insultaram, consciências cristãs, judaicas e os muçulmanos. Os primeiros viraram-lhes as costas, souberam perdoar, esquecer ou ignorar. Os segundos já têm com que se preocupar na Cisjordânia. Mas com mentecaptos, a quem a lavagem cerebral foi completa, não se pode brincar.

Sou Charlie em favor da liberdade mas não sou Charlie pelo insulto.

12 de janeiro de 2015

  

Índia

Histórias da história - 2

3.-RAMA-GUPTA e DHRUVADEVI

Um drama do século sexto conta a história de um Rama-Gupta, que se pensa ter brevemente sucedido a Samudra Gupta e quem tentou arrancar os sátrapas ocidentais de Malwa. A tentativa deu errado. Rama-Gupta foi derrotado, e preso, quando tentou se soltar, foi informado que o preço da fuga seria a rendição e entrega da sua rainha. De acordo com uma biografia muito mais tardia, o sátrapa de Shaka cobiçava ao máximo a adorável rainha Dhruvadevi. Sem dúvida ela tinha sido representada a ele com olhos de lótus, com coxas como hastes de bananeira e todos os outros atributos maduros da feminilidade desejável, como detalhado na tradição textual e ilustrada nas yaksi sedutoras das esculturas de Mathura e Sanchi. O tipo da “mulher-ideal” ou “simbolo sexual” da época! Em chamas, com o desejo, o lascivo rei de Shaka foi inflexível; Rama-Gupta, indigno de uma tão desejada consorte, irremediavelmente admitiu a derrota e concordou em entregar-lha.

O “símbolo sexual”: a bela e tão desejada Dhruvadevi ?

(Vejam bem a perninha estilo tronco de bananeira!)

Mas a ignomínia foi demais para o irmão mais novo de Rama-Gupta. Este irmão de alguma forma se disfarçou como Dhruvadevi, toda bem torneada, e foi dando entrada no campo inimigo onde prontamente matou o sátrapa. Ele também deve ter auxiliado a fuga de seu irmão Rama-Gupta, tendo este sido irrevogavelmente desonrado por este caso; era o irmão honrado que agora assumia as rédeas do Império como Chandra Gupta II. Ele pode ter tido que matar Rama-Gupta no processo; mas certamente, foi ele quem eventualmente ficou com a mão de escultural Dhruvadevi.

Chandra Gupta II

Não surpreendentemente, a ofensiva principal de Chandra Gupta II foi uma continuação da luta contra os sátrapas de Shaka. A julgar pelas inscrições em torno de Sanchi ele parece ter sido de Malwa Oriental alguns anos antes, presumivelmente enquanto conduzia as necessárias campanhas. A sua paciência foi recompensada. No ano de 409 d.C. Chandra Gupta II emitiu moedas de prata para substituir as dos sátrapas. E depois de ouro. Os territórios de Shaka na Índia ocidental foram anexados aos Guptas, e dos sátrapas ocidentais não mais se ouviu falar.

Assim, os Guptas garantiram sua fronteira ocidental e herdaram tudo o que restou das tradições culturais estabelecidas pelo sânscrito Rudradaman e seus sucessores. Na evidência de um site arqueológico budista em Gujarat norte (Devnimori) que pode datar-se de cerca de 375 d.C., tem sido sugerido que a arquitetura e escultura Gupta deviam vários motivos e características de design ao oeste da Índia. Também pode ser significativo que as realizações culturais associadas geralmente aos Guptas são pouco em evidência no século IV e só se tornaram estabelecidas após a conquista dos sátrapas por Chandra Gupta II.

Este sucesso contra os sátrapas também deu aos Guptas acesso aos portos de Gujarat e aos lucros do seu comércio marítimo internacional.

4. – ALEXANDRE  e  BUCÉFALO

Alexandre, como se sabe, foi o maior general de toda a história, de onde lhe vem o sobrenome, o Grande.

No seu caminho de batalhas e conquistas percorreu mais de 25.000 quilómetros, e acabou morrendo muito jovem, 32 anos, possivelmente por ferimentos recebidos num dos muitos combates que enfrentou quando descia o Hindus, hoje Paquistão, em barcos, descida essa que levou seis meses até ao mar, no regresso à Mesoptâmia, vindo a falecer na Babilónia. Uma seta ter-lhe-á acertado no peito e talvez tenha atingido os pulmões.

No mesmo dia em que Alexandre nasceu terá nascido um cavalo, magnífico, indomável que, segundo a tradição, havia sido comprado por Filipe II da Macedónia, pai de Alexandre, mas afastado por ordens do próprio rei pois não se deixava montar. Alexandre, depois de muito implorar, no dia em que fez treze anos, recebeu esse magnífico presente com permissão para tentar domá-lo, que parecia fadado a ser o grande companheiro do príncipe. Alexandre notou então que o cavalo se assustava com a própria sombra e o conduziu contra o sol de forma que ele não pudesse vê-la. Contra todas as expectativas conseguiu assim domar o cavalo, que ninguém conseguia. O cavalo só permitia ao seu treinador montá-lo mas, depois foi coberto por vestes reais, e permitia ser montado por Alexandre, e ainda se curvava para ajudar o rei.

Alexandre Magno e seu cavalo Bucéfalo, na Batalha de Isso.

Mosaico encontrado em Pompeia, hoje no Museu Arqueológico Nacional, em Nápoles

Bucéfalo era o nome deste famoso cavalo de guerra de Alexandre, rei da Macedônia depois de, com a ajuda da mãe, ter assassinado o pai!  

Com o seu dono percorreu milhares de quilómetros, sempre se impondo pela sua postura, força e elegância. Quando Bucéfalo ficou velho, Alexandre o poupava das atividades de menor importância: durante a revista das falanges, antes da batalha, Alexandre montava outros cavalos, apenas montando Bucéfalo na hora de atacar o inimigo.

Bucéfalo viria a morrer por ferimentos e pela idade durante a campanha de Alexandre no norte da Índia. No local de sua morte, o imperador prestou-lhe uma última homenagem, fundando a cidade de Bucéfala próxima a Taxila (30 km a NE de Islamabad), no atual Paquistão.

Taxila tem uma história incrível. Foi a capital de uma série de reinos, inclusive de Alexandre, e sabendo-se, pela arqueologia, que a sua fundação remonta a uns cinco milénios a.C., no século V a.C. tinha já uma universidade onde se ensinavam os princípios budistas. Hoje o sítio, espetacular, é Património Mundial da Unesco.

5.- Tanque

Se procurarmos a etimologia desta palavra tanque, nos vários dicionários de português, encontram-se as “probabilidades mais absurdas” que se possam imaginar. Dizem que “talvez” venha de “estancar”! Mas explicar... nada. Estancar a água?

A história calcula que os arianos terão chegado à Índia cerca de 1500 a.C., passados dois séculos da há pouco descoberta civilização Harapana. Civilização que se terá iniciado mais de 3.000 anos a.C.

Agricultores, já trabalhavam e transformavam de forma magnífica o algodão, que os arianos, espantados por que o desconheciam começaram por chamar de “lã vegetal”!

Poucos animais estavam domesticados de modo que sobreviviam, e bem da agricultura, e de alguns animais selvagens, como o porco.

Os remanescentes desta civilização ao longo do Hindus, se viram obrigados, possivelmente por desertificação da região, a mudar-se para as margens do Ganges, onde a agricultura se fazia com a fácil irrigação na planície gangética, entre os rios Ganges, Gahara e Jumuna, sempre cheios de água.

Quando mais tarde alguns governantes ou rajas, quiseram expandir-se para a região central da atual Índia, os povos dali sobreviviam mal à época inter monções. Chovia torrencialmente durante os meses das chuvas – entre Junho e Agosto – e depois no resto ano chegava uma canícula que tudo queimava.

Era preciso alimentar aquele povo.

O governante mandou construir uma série de tanques onde se pudesse guardar boa parte das chuvas imensas que depois eram utilizadas para regas e assim desenvolver a agricultura.

Quer isto dizer que tanque é uma palavra de origem indiana, levada para a Europa pelos portugueses e adoptada bem mais tarde pelos ingleses. Isto dizem os próprios ingleses.

Estes, quando começaram a fabricar umas novas “máquinas de guerra”, no início da I Guerra Mundial, criaram uma palavra código para se referirem a estas máquinas. O nome escolhido foi Tank.

Mas, até em Inglaterra, como em Portugal, a palavra tanque aqui, ou tank lá, significa um reservatório de água, por exemplo para lavar a roupa, ou o tanque de combustível dos veículos e só mais tarde se vulgarizou como a máquina de guerra!

Qual tanque você prefere?

23/12/2014

J’ai eté

toujours

CHARLIE

Je suis

CHARLIE

et je serai

toujours

CHARLIE